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歡迎來到北京市紅都刻章有限公司
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中國自有印章以來,便有印鈕。印紐不僅僅是裝飾,更是代表著主任身份地位或情緒品味的象征,章鈕可以為印章增添一抹隆重感,還有便于印章時辨別正反,方便懸掛攜帶的作用。章紐的雕刻工藝非常講究。古代的章紐題材豐富,雕刻也會因石頭本身的原形、材質(zhì)、質(zhì)地優(yōu)劣等設(shè)計不同圖案。自從元代開始,使用石料制印后,印紐則成為一種單純的裝飾品,雕紐藝人,名家輩出,刻制印紐也成為中國特有的一門傳統(tǒng)藝術(shù),在雕刻史上占有絕對重要的地位。青年雕刻藝術(shù)家李逍遙為大家分解一件她的作品——西安綠鰲魚鈕章的制作過程。原料:西安綠石章刻鈕圖案:鰲魚西安綠石,產(chǎn)自陜西商南,色正濃郁,呈半透明或微透明狀。用于石刻時易于奏刀。這種石頭產(chǎn)量較少,已知礦洞產(chǎn)業(yè)已枯竭。原石多是格裂、膏雜,原石能夠取出的三無(無格,無裂,無雜)印章,基本概率不足百分之一。步:審石,背面一塊明顯凹陷,如何處理完整是的難題。幾番假設(shè)幾度推翻后,終題材定為鰲魚。第二步:確定大形,這一步很重要,位置和動態(tài)定了就不能變了。這里開始用到雕刻機,利用各種尺寸的金剛砂磨頭完成。第三步:大的位置定了以后,開始確定犄角位置,頭部比例。第四步:進一步確定五官的位置,動態(tài)也要進行進一步細化調(diào)整。第五步:身體下有設(shè)計成水浪,初步勾勒出水浪的大體形狀。第六步:加深水浪,加深過程中對水浪的形狀進行調(diào)整。第七步:確定鰲魚身體脊骨和毛發(fā)位置第八步:先用各種雕刻刀進行細化和修光,把電機打磨的...
發(fā)布時間: 2017 - 01 - 05
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不同的印章由于使用的材料不同,結(jié)構(gòu)不同,以致終出來的效果不同。接下來由我東方圖回墨印章/小圖為大家介紹一下光敏印、原子印、滲透印、回墨印的區(qū)別。光敏印章:亦稱電子印,新一代的原子印,不但字跡清晰、耐用耐磨、即蓋即干且不變形、可重復(fù)加印油使用數(shù)萬次,注入特殊性印油可以印金屬、玻璃、塑料等特殊性物品。特別適合制作使用頻繁的回墨印章。原子印章:是一種較早的免印臺回墨印章,又稱萬次印,使用方便、字跡清晰,曾受到各機關(guān)單位窗口使用者的喜受,但其不足之處在于:不能重復(fù)加印油、易變形,制作復(fù)雜。滲透印章:是一種免使用印臺的回墨印章,使用方便、可加印油重復(fù)使用,但其字跡較粗且易磨損,適合于制作一些臨時用的業(yè)務(wù)類章。回墨印章:回墨印章架里放入一個可以添加印油的印臺,使用時比較方便且印臺可隨時更換顏色。回墨印章耗材:印臺、印油。
發(fā)布時間: 2017 - 01 - 02
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回墨印章,又名翻轉(zhuǎn)印章,是由一個圓筒狀或方狀的ABS工程塑料外殼,和可以在外力作用下翻轉(zhuǎn)的印面和可以更換顏色及加注印油的印臺組成。將要印制的文字和圖案刻在一張耐腐蝕的橡膠墊上,再把刻印章面貼在可以翻轉(zhuǎn)的印面平面上就可以了。使用的時候,將印臺推進圓筒內(nèi),將手掌張開,用掌心對著印章的頂部,輕輕用力往下按壓,里面貼有印章膠片便隨著掌力翻轉(zhuǎn)過來,將印面的文字或圖案壓在紙上,這時只要放松手掌壓力,印面又返回重新固定蓋在里面的印臺上。較之于目前市場的原子印和滲透印,回墨印章更經(jīng)久耐用。換上不同的印臺,一枚章便可蓋出不同顏色。印油用完后,只需要更換印臺或添加印油,又可以讓您完成上萬次完美蓋印。印跡快干而清晰,印章字體永不變形。此印內(nèi)儲印泥,印頭藏內(nèi),蓋印時印頭自動吸墨蓋出。回墨印章分為輕型回墨印章和重型回墨印章。回墨印章內(nèi)置印臺,蓋印時只需輕向下按,回墨印章便同時自動完成蘸墨和蓋印兩道工序。較之于原子印和滲透印,回墨印章更經(jīng)久耐用。換上不同的印臺,一枚印章便可蓋出不同的顏色,方便實用。回墨印章有紫、紅、藍、黑、四種顏色可供選擇,字跡清晰、自帶印油、使用方便,易蓋易干,適用于各類部門章,由于章面材料有熱脹冷縮的特性,不適用于銀行印鑒印章。回墨印章的印面一般采用高強度耐腐蝕的橡膠制造,長期使用不易變形。回墨印章配有長方形和圓形及正方形印版和不同尺寸,適合大、小工廠,事業(yè)單位,公司辦公等場合使用。
發(fā)布時間: 2017 - 01 - 01
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印章作為一種與中國書法、繪畫密不可分的藝術(shù)形式,在我國已經(jīng)有幾千年的篆刻歷史,自古就與社會文化與政治結(jié)下不解之緣。歷代文人墨客、畫師筆匠、商賈官吏,無不以特制的印章留下印記,來表達或證明物之所屬或認可的意愿,象征皇權(quán)的玉璽,更是皇帝驗明正身的寶物,萬萬遺失不得。印章成為漢族傳統(tǒng)文化的代表之一。印章的質(zhì)地古今不同,先秦以及秦漢時期多用銅和玉,也有用金銀的;唐代以后,印章材料增加了象牙、犀角、陶、瓷等;元末及明代以后,多用石材,石材中又以壽山石、青田石、昌化石為。其中,壽山石作為中國傳統(tǒng)"四大印章石"之一,它歷經(jīng)數(shù)千年甚至上萬年的風(fēng)雨洗禮,不聲不響的沉淀了深厚的歷史文化底蘊,不僅是中國石雕文化的一個重要載體,更代表著中國印章文化的傳承,成為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分,被尊稱為中華瑰寶。壽山石,有“石帝”“石后”之稱,齊俱“細、結(jié)、潤、膩、溫、凝”之六德,其石質(zhì)、石色、石形,石紋豐富多彩,晶瑩滋潤,儲藏品種豐富,硬度為摩爾2.5—2.7之間,是上等雕刻彩石,備受篆刻家們的賞識,故有“貴石而賤玉”之說。而壽山石通常可分為"田坑"、"水坑"和"山坑"三大類,其間以“田坑”為稀世珍品,尤以凍石為好,是制作印章的上品。壽山石產(chǎn)自福建省福州市北郊40公里有一個名叫“壽山”的小山村,壽山石礦脈分布在小村四周的群山溪野間。...
發(fā)布時間: 2016 - 12 - 31
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鐘國康,中國當(dāng)代著名篆刻家、書法家,書壇怪才,相貌奇異,以丑自居。因是雷州人,遂自稱“雷人”,刻印“雷人”一方,其書學(xué)齊白石、吳昌碩。知名美術(shù)評論家薛永年先生曾這樣評價鐘國康的篆刻:“蓋取白石(齊白石)之肆而去其薄,取缶廬(吳昌碩)之雄而去其鈍。合二氏之長,融多家之美,剛健益增婀娜,渾厚亦出鋒芒。”因白石堂名寄萍,昌碩齋號缶廬,乃合而為“寄缶”,自名其廬“寄缶廬”。鐘國康與賈平凹交情甚篤,曾為賈平凹刻印多枚,并為西安賈平凹文學(xué)藝術(shù)館、貴州銅仁賈平凹文學(xué)館題寫招牌及“文章可風(fēng)”等匾額,“賈平凹文集珍藏版首發(fā)印”亦出自鐘國康之手。賈平凹親自為《鐘國康篆刻集》作序,稱其:“可能前世是鐘馗,今世才一身鬼氣,又邪而正,或許是關(guān)公門下吧,玩的是小刀,使的卻是大刀的氣勢。”《當(dāng)代中國文人印譜》是篆刻家鐘國康的印譜,收錄鐘國康為當(dāng)代中國文化名人所制的印章180余枚。這些名人包括莫言、金庸、賈平凹、王蒙、阿來、余光中、饒宗頤、黃永玉、王朔、余秋雨等,多為在中國文藝界首屈一指的學(xué)者大家。鐘國康出于對學(xué)者大家的仰慕,或與他們的私交情誼,欣然為他們操刀篆刻,既刻有人名章,也有書名、書齋名、雅號名閑章。為了加深讀者的認識和理解,每枚印章都附有相應(yīng)的文字說明,包括印文、名人簡介和名人作品節(jié)選等。可以說,這本書既讓我們認識了鐘國康的篆刻,也認識了眾多的文化名人。序 言用文勒石,以石說文,唯篆刻家可為“...
發(fā)布時間: 2016 - 12 - 28
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